Cтарообрядческие скиты и пустыни Качема

С начала гонений на приверженцев старой веры, в течение XVIII и XIX веков и даже в начале XX века Качем считался средоточием раскольнических скитов.
К началу 40-х гг. XVIII в. Старообрядческие скиты в Верхнем Подвинье располагались на территории Черевковской, Пермогорской, Уфтюжской, Афанасьевской, Тапецкой, Верхне- и Нижнетоемской волостей.

Скиты располагались в таёжных дебрях, как правило, они тяготели к водоразделам рек, то есть к наиболее труднодоступным местам. Скит представлял собой небольшую деревеньку, включавшую от аднага до пяти дворов. Здесь ставилась часовня, где велись церковные службы. Со временем на некотором удалении от скита появлялись новые населения старообрядцев.

В писцовой книге 1678 года Нижнетоемкой волости Важского уезда о качемских деревнях говорится следующее:

"Вверьх по реке Тойме в Качиме от Нижнетоемского погоста 60 верст деревня Борисовская". В деревне насчитывалось 7 тяглых крестьянских дворов " ...да дворы тяглые Федьки Патракеева, Акинфейка Прокопьева пусты, а они: Федька от хлебной скудости сшёл безвестно в 1674 году, а Акинфейко живёт на Знаменском погосте в трапезниках, а Мокейко в 1678 году взят в солдаты (по всей видимости, Мокейко жил в хозяйстве Акинфия Прокопьева - прим. А.Р.). Два места дворовые пустые: Прошки Панфилова, Савки Савина, а они сошли безвестно". Жителей мужского пола той деревни в писцовой книге упомянуто 16 человек (детей в возрасте менее шести лет не записывали).

В пользовании крестьян деревни Борисовской пахотной земли было " середней в живущем пять четей и полчетверика в поле, а в двух потому ж и к выдельному четыре чети со осминою, к пустому четь без полчетверика и с тем, что в новинках за полями". "Сена по реке по Тойме от Шоваши речки вверх к живущему тринадцать копен, да камерного восемь копен, да к пустому две копны. Лесу пашенного девять четей в живущем полобжи без полчети, да на выдельном оброке полобжи без полчети. Скотский выгон во обще с Савинскою деревнею, а рыбная ловля в реке Тойме".

В деревне Савинской в 1678 году отмечены "...7 тяглых дворов крестьянских, да три двора тяглые пусты: Лазарка Лукина, Матюшки Венедиктова да Уварка Родионова. Они - Лазарко и Уварко - умре, а Уварков сын Коземка четырёх годов скитается в мире, а Матюшка и дети его: Симонко 12-ти годов, Фомка - 10 ти годов скитаются в мире". "Пашни паханные середние земли" у савинских крестьян было "... к живущему пять четей в поле, а в дву потому ж". "Сена по реке по Тойме в наволоках двадцать одна копна с полукопною. Лесу пашенного пятнадцать четей, а для дровяного и бревенного лесу и скотиной выпуск за поля в бор, а рыбные ловли той деревне: в наволоке озерко и с истоком, что течет из того озера в речку Тойму. А дано той деревне безоброчно за скудостью. Сенные покосы от речки Шоваши по реке Тоймы по обе стороны реки Тоймы и до вершины и по сенным речкам, которые впали выше речки Шоваши, деревням качемским крестьян". Жителей мужского пола в Савинской было 23 человека, Детей младше шести лет не записывали, но сирот (Уваровых сыновей)записали.

В писцовой книге упоминаются жители Качема, которые ушли в Сибирь в 1679 году - Матвей и Тимофей в возрасте соответственно 21-го и 23-х лет. Из Савинской деревни "...ушли к Соле Камской в 1678 году Ларька и Вторко".

Исследователи-историки часто обращались и обращаются к теме старообрядчества Севера России.
Так в книге исследователя Щипина В.И. "Старообрядчества в верхнем течении Северной Двины" названы раскольничьи скиты, которые были в 18 веке в верховьях реки Нижней Тоймы.

"В рукописном произведении качемских старообрядцев "Доказательство Ивана Алексеевича Третьякова, деревни Качема, которому от роду ныне 58 лет, и продчии с ним, Качемо деревня причислена к Нижнетоемской волости, и Качемо отстоит от Двины сорок верст" перечислены скиты, разбросанные в лесах по "верховьям правых притоков Северной Двины":

- пустынь Гарь - в 50 верстах от дер. Качем на р. Попка, впадающей в Юлу, приток Пинеги. В ските было 12 "келий". На молебствия собиралось до 70 человек;
- скит на р. Шиврей - зад. Качем, в 20 верстах по р. Шиврей;
- скит на р. Угловая - в 2 верстах за д. Бакино Сефтринской волости Верхотоемского правления;
- скит на р. Юрменга - 8 верст за дер. Качем;
- пустынь на р. Ваеньга - 20 верст от пустыни Гарь. Здесь собиралось до 120 человек;
- скит на р. Уфтюнга - 20 верст от пустыни на Ваеньге..

Уроженец Качема Степан Яковлевич Гавзов (родился в 1901 году) рассказывал, что на Шиврее, притоке Юлы, которая впадает в Пинегу, жила одна семья староверов. У них был дом, баня и овин - целое хозяйство. Там же были расчищены от леса пашни, на которых они сеяли рожь и получали урожай сам - сорок (с одного высеянного пуда - сорок пудов нового урожая).

В Качем вели две грунтовые дороги: одна постоянная в Нижнюю Тойму (ею пользовались как летом, так и зимой), другая - в Верхнюю Тойму (проходила через деревню Бакино, Сефтру). Расстояние от Качема по той дороге до Бакино 13 км, до Сефры 33 км, а до Тоймы 50 км. Дорога сухая, только на пути от Качема до Бакино встречается одна сырая болотина. Этой дорогой в старину пользовались постоянно. Тому доказательство писцовая книга Верхотоемской волости XVII века. В ней упоминается о постоялом дворе, который в то время был на погосте в Верхней Тойме "для качимских людей извозчиков".

Публикуется по изданию: "С.Г.Третьяков. Записки краеведа." В обработке А.В.Русанова.
Верхняя тойма: Редакция районной газеты "Заря", 2009

Литература:
1. Щипин В.И. Старообрядчество в верхнем течении Сввернов Двины. - М,: ММЗ Лабиринт, 2003.